فساد الوضع - أمّا فساد الوضع : فهو وضع التعليل فيما لا يعلّل . وتعليق الحكم بما يخيّل نقيضه . مثل : من يقول في القتل العمد : إنّه كبيرة ، ربط بها القتل . فلا تربط بها الكفّارة . فيقال : إنّ كونه كبيرة يقتضي المؤاخذة ، فجعل ما يقتضي المؤاخذة علّة ، لإسقاطها ، مناقضة في التعليل . ( ك ، 99 ، 13 ) فسخ - الفسخ : حلّ العقد من أوله بإنشائه من حينه ، مستندا إلى سبب انكشف ثبوته حين العقد أو قبل القبض . وهو شبيه بالبداء ؛ فإنّه لا يتبيّن به انتفاء ظنّ الصلاح أو اعتقاده في العقد المنشأ أولا . وهو الكافي في انعقاده ، واستمراره أيضا لو لم يتبيّن خلافه ، أو عند رضى العاقد بالحاصلين يتبيّن خلافه ، وإذا تبيّن أن ما ظنّه ليس كما ظنّه تسلّط إذ ذاك على فسخه ، إن أراد . ( ك ، 59 ، 16 ) فسق - الفسق هو الخروج المضرّ ، يقال فسقت الرطبة إذا خرجت من قشرها ، وفي الشرع عبارة عن الخروج من طاعة اللّه إلى معصيته . ( مفا 3 ، 91 ، 27 ) - الفسق في اللغة خروج الإنسان عمّا حدّ له ، قال اللّه تعالى : إِلَّا إِبْلِيسَ كانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ ( الكهف : 50 ) ، وتقول العرب للنواة إذا خرجت من الرطبة عند سقوطها فسقت النواة ، وقد يقرب من معناه الفجور لأنّه مأخوذ من فجور السّد الذي يمنع الماء من أن يصير إلى الموضع الذي يفسد إذا صار إليه . ( مفا 3 ، 200 ، 8 ) فسوق - أما الفسوق فاعلم أنّ الفسق والفسوق واحد ، وهما مصدران لفسق يفسق ، وقد ذكرنا فيما قبل أنّ الفسوق هو الخروج عن الطاعة . ( مفا 5 ، 164 ، 28 ) فصائل - إنّ القبيلة تحتها الشعوب ، وتحت الشعوب البطون وتحت البطون الأفخاذ ، وتحت الأفخاذ الفصائل ، وتحت الفصائل الأقارب . ( مفا 28 ، 138 ، 10 ) فصاحة - إنّ الفصاحة لا تحصل إلّا من دلالة الالتزام . ( ش 2 ، 115 ، 12 ) - أمّا الفصاحة فهي خلوص الكلام من التّعقيد . وأصله من الفصيح ، وهو اللّبن الذي أخذت عنه الرّغوة ، أو ذهب لبؤه . وقد فصح وأفصح إذا صار كذلك . وأفصحت الشاة : فصح لبنها . ثم قالوا : فصح الأعجميّ فصاحة ، فهو فصيح ، إذا خلصت لغته من اللّكنة . ( نها ، 89 ، 5 ) - إنّ المقصود من الأبحاث المتعلّقة بالدّلالة اللّفظيّة منحصر في أمرين : أحدهما : استقصاء القول في أنّ الفصاحة والبلاغة لا يجوز عودهما إلى الدّلالة اللّفظية . والآخر في بيان أنّ الفصاحة ، وإن كانت غير عائدة إلى الدّلالة اللّفظيّة ، لكن من الأمور العائدة إلى جوهر اللّفظ وإلى دلالته الوضعيّة ما يفيد